Babylon,
“Where bricks of water and diamonds tower,
Sailor’s lust and swagger lazing in the moon’s beams,
Who’s laser gaze penetrates this sparkling theater of excess and strobed lights,
Painted Whores. Sexual Gladiators. Fiercely old Party Children.
All waked from their slumber to debut the Baccara.
Come to the Light! Into the Light! The Invisible Light…”
Daha az olanın her zaman daha iyi olmaya zorlandığı, zorlandıkça değiştiği, zoraki değiştirildiği ve biraz daha olmadığı bir biçeme büründüğü, benzemek istemediği tüylü iktidara farkından olmadan benzediği alternatif indie endüstride Scissor Sisters’ın varlığı,temsilin gerekliliğini bertaraf edişi, olmak zorunda bırakıldığı bütün kodları altüst edip kendi dili ile ve temsil ettiği ötekinin iç dinamikleri ile sistemi yeniden üretmediği, direniş kültürünü yeniden canlandırdığı, dans ettirdiği,kendi gibi olduğu, kendini disko topunda patlatarak erki korkutan bir makasa dönüştüğü için makas kardeşler ewett kendileri gibiler. ve çok iyi ki hepimiz gibi, biz gibiler…

Night Work adını verdikleri son albümleri fazlasıyla güçlü, fazlasıyla alaycı ve fazlasıyla gayy… Diyebilirim ki fazlasıyla gaza getirici “queer gibi öfkeli değil” ama ne iyi ki “gay gibi mutlu” bir albüm. Nerede kalmıştı direniş kültürünün içini boşalttığı öfke? şiddet? Nerede kalmıştı homofobi, transfobi ile heteroseksist kültürü ayıran şiddetsiz, “apolitik”, soyunmuş, çıplak, stonewall öncesi dans eden kültürr?. Bu sebeble ki bana çok şey hatırlattı “Night Work”… Lgbtt mücadelesinin, niçin mutlu, şiddetsiz daha güçlü olduğunu. Queer’ların, gaylerin, transeksüellerin örgütlendiğini, artık diğer bir çok direniş hareketleri gibi öfkeli, militan olduğunu göstermek ve ciddiye alınmak için miydi öfke? Öfkenin ve şiddetin, militarizmin; müzikten, söze, görsellikten, eyleme hiç bir yerde meşru sayılmaması için “gay gibi mutlu” bir hareketin biricikliğini gösterdiği için ya da bunu göstercek bir şey yapmayıp bana bunca şeyi hissettirdiği için değerli görüyorum Night Work albümünü…

Invisible Light, fazlasıyla albümü özetleyen bir parça… Albümün final parçası.
“At the doors of Babylon, You are my Zion” liriği ile başlayan parçada Babylon, Babil kentini mi yoksa beraberinde taşıdığı imgeleri çağrıştıran bir yer mi bilmiyoruz. Ama açıkca Babylon’un günahkarlar şehri olarak açılış yaptığını düşünüyorum. ve görünmez ışıklara, neon ışıklara, geceye çağrı yaparak albümü ve şarkıyı bitiriyorlar.. fazlasıyla çekiciler.

Her hangi şarkıyı birbirinden ayırmak gerçektende oldukça zor benim için. Çünkü albümü defalarca dinleyip hatmettim diyebilirim saçma salak pozlar eşliğinde. Ritmi hiç düşmeyen, her şarkının birbirini tamamladığı müzikal olarak da geçişlerin çok iyi yapıldığı bir albüm. Sözleri ile de çok çılgın olmuşş. Sound bakımından da ABBA 2000′lerde çalıyor gibi. Aralarda gitarlar var, dans’ın disko’nun çılkını çıkartacak güçlü sample’lar varr.”Skin Tight, Sex and Violence,Nightlife, İnvisible Light” adlı son dörtlü albümün ritminin en çok arttığı ve ihtişamlı bir kapanış sunuyorlar bize. “Harder You Get” gitar soundunun en çok hissedildiği sanki stadlara yapılmış bir şarkı gibi. Any Which Way, Night Work girizgahımın bana verdiği ilhamı anlatan parçalar. Son olarak albümün en gay şarkısı olarak Glastonbury’de Kylie Minogue ile söyledikleri Any Which Way’i ilan ediyorumm. Sizce de öyle değil mi?

VE son olarak albümün fotoğraf çekimi de ayrı bir güzel ayrı bir eğlenceli. SIKI POPO.

İyi ki var makas kardeşler. İ yi ki böylesine mutlular, eğleniyorlar.

Geçtiğimiz Nisan ayında İzmir’de 3 kadını öldürdüğü iddiasıyla hakim karşısına çıkarılan ve ‘Bir suçu gizlemek veya başka bir suçun delillerini gizlemek ya da yakalanmamak amacıyla öldürme, gece vakti yağma, kasten öldürme, ruhsatsız ateşli silahlarla mermileri satın alma veya taşıma veya bulundurma, silahlı yağma’ suçlarından üç kez ağırlaştırılmış ömürboyu hapis ve 46 yıl hapis cezasıyla yargılanan sanık H. A.’nın ilk duruşması bugün (27 Temmuz 2010) İzmir 7. Ağır Ceza Mahkemesi’nde görüldü. Saat 10.00 sularında başlayan duruşmada kimlik tespitinin ardından mahkeme heyeti başkanı sanıktan savunmasını istedi. Bunun üzerine sanık bu celsede savunma yapmak istemediğini; avukatıyla görüştükten sonra diğer celselerde savunmasını verebileceğini belirtti.

ESRA YAŞAR’IN BABASI MAHKEME SALONUNDAN ÇIKARILDI

Sanığın sözlerinin ardından müştekilerin ifadelerinin alınmasına geçildi. Öldürülenlerden Esra Yaşar’ın babası İsmet Yaşar, mahkeme başkanının ”Şikayetçi misiniz?” şeklindeki sorusuna, ”Böyle soru olur mu? Tabii ki şikayetçiyim” yanıtını verdi. Şeker hastası olduğunu belirten Yaşar, cinayetin arkasında ”karanlık güçlerin” olduğuna inandığını ifade ederek şunları söyledi, ”Korutürk Mahallesi İzmir’in en sakin mahallesi. Buranın seçilmesi bence tesadüf değil. Sansasyon oluşturmak isteyenler bu kişiyi azmettirdi. Polisten ve cinayet masasından da bize yönelik davranışlarından dolayı şikayetçiyim. Başbakanlığa da şikayetimi yaptım” dedi. Yaşar, Mahkeme Başkanının, ”Polis en kısa sürede yakaladı? Neden şikayetçisiniz?” sorusuna, ”Katili, öldürülen Azra Has’ın arkadaşı yakalattı” şeklinde karşılık verdi. Mahkeme Başkanı, Yaşar’ın polislerce dışarıya çıkartılması talimatını verdi. Yaşar, salondan çıkarılırken tartıştığı mahkeme başkanına ”Benim 26 yaşında kızım öldürüldü. Senin de kızın olduğunu biliyorum” dedi. Sanık, daha sonra güvenlik güçleri tarafından duruşma salonundan çıkarıldı.

Bu gelişme üzerine söz alan öldürülen Azra Has’ın ailesinin avukatlarından Özlem Yılmaz, ”Bizim İsmet Yaşar’a sorularımız vardı. Olayın aydınlatılmasına katkıda bulunacağını düşünüyoruz. İsmet Yaşar’ın salondan çıkarılmasıyla Avrupa İnsan Hakları Sözleşmesi’yle de güvence altına alınan adil yargılanma hakkının ve yaşam hakkının etkin soruşturma açısından ihlâl edildiğini düşünüyoruz” dedi.

AİLELER ŞİKAYETLERİNİ BİLDİRDİ

Müştekilerden Ayşe Selen Ayla’nın babası Serter Ayla, ”Kızım masumdu. Hayallerimiz vardı. Cani hayallerimizi yok etti, şikayetçiyim. Azmettirenler, yataklık edenler varsa onlardan da şikayetçiyim” dedi. Anne Hatice Ayla ise verdiği ifadede, kızının öğrenci olduğunu, kendilerinin Kütahya’da yaşadıklarını belirterek, “Olaydan sonra 45 dakika geç gelen ambulans görevlilerinden şikayetçiyim. Sanığa yardım ve yataklık edenlerden, onu azmettirenlerden şikayetçiyim. Bizim gibi çalışan insanların vergileriyle bu caninin hapiste rahatça yaşamasından rahatsızım. Kızımı geri getirmesini istiyorum. Neden öldürdüğünü bana söylesin.” diye konuştu.

Öldürülen Azra Has’ın annesi Aynur Has ise ”Üç insanı öldürdü. Şikayetçiyim” dedi. Ayrıca medyadan da şikayetçi olduğunu belirten anne, hiçbir mahremiyetlerinin kalmadığını ve aile özeline çok fazla müdahele edildiğini belirtti.

ŞAHİT İFADELERİ ALINDI

Duruşmada daha sonra birçok şahidin ifadesine başvuruldu. En önemlisi de sanık H. A.’nın kardeşi T. A.’nın ifadesi oldu. T. A., kendisiyle birlikte kardeşler olarak toplam 4 kişi aynı evde kaldıklarını, abisi olan sanık H. A.’nın cinayetlerden 3 gün önce Bodrum’da çalıştığı işyerinden izin alarak kendilerini ziyarete geldiğini belirterek, “Bizim haberimiz yoktu. Üç kardeş de garson olarak çalıştığımız için eve geç saatlerde geliyoruz. Cinayetlerden üç gün önce eve geldiğimde H. A.’yı evde buldum. Kendisi izne geldiğini söyledi. İlk cinayetin olduğu gece eve gelirken kalabalığı farkettim. Yaklaştım ve sorduğumda cinayet işlendiğini söylediler. Eve geldim. Kardeşim H. A. evdeydi. Kendisine dışarda cinayet işlendiğini söyledim, haberi olmadığını söyledi. İkinci gece başka bir cinayet daha oldu. Üçüncü gün ise kardeşim, Bodrum’a geri döneceğini söyleyerek çantasını hazırladı ve gece saat 01.00 gibi evden ayrıldı. Üç gün boyunca kendisinde silah ve benzeri birşey görmedim.” dedi.

SANIĞIN TELEFONU SATTIĞI BAYİNİN İFADESİ

Sanık H. A.’nın öldürdüğü iki genç kıza ait cep telefonlarını sattığı güvenlik kamerası görüntülerinden ortaya çıkmıştı. Sanığın telefonlardan birini sattığı işyerinde çalışan M. K., sabah saat 09.00 sıralarında sanık H. A.’nın çalıştığı işyerine gelerek Nokia 5530 model cep telefonunu gösterdiğini ve telefondan sıkıldığı için satmak istediğini söylediğini ifade etti. H.A.’nın yanında başka bir telefon daha bulunduğunu söyleyen M.K: “Ben satmak istediği telefonun IMEI numarasını kontrol ettim. Çalıntı olup olmadığını anlamaya çalıştım. IMEI temiz çıktı. Kimliğini istedim ama bana kimliğinin yanında olmadığını, öğleden sonra getirebileceğini söyledi. Düzgün giyimli ve düzgün konuşan biriydi. Bende telefonu 200 TL’ye satın aldım.” diye konuştu.

Mahkeme başkanı, Buca F Tipi Cezaevi’nde başka bir suçtan dolayı tutuklu bulunan İ.E. adlı kişinin İzmir Cumhuriyet Başsavcılığı’na kendi el yazısıyla bir mektup gönderdiğini, bu mektupta H. A.’nın üç cinayeti de kendisinin işlediğini itiraf ettiğini söyleyerek mektubu dosyaya ekledi. Mektupta ayrıca H.A.’nın Bodrum’da bir kişiyi daha öldürdüğü iddiası da yer aldı.

MAHKEMENİN ARA KARARI

Mahkeme heyeti tanık ifadelerinin ardından açıkladığı ara kararda, öldürülenlerden Esra Yaşar’ın babası İsmet Yaşar hakkında, “mahkemeyi tehdit ettiği, çalışmasını engellediği” iddiasıyla suç duyurusunda bulunulmasına, Ayşe Selen Ayla ve Azra Has’ın ailelerini vekillerinin isteği doğrultusunda yargılamanın genişletilmesine, sanık H. A.’nın cinayetlerde kullandığı tabancayı çaldığı işyerindeki kamera görüntülerinin yeniden incelenerek, görüntülerde H.A’dan başka bir kişinin bulunup bulunmadığının tespitine karar vererek duruşmayı 22 Eylül 2010′a erteledi.

H.A.’NIN AVUKATI DOSYADAN İSTİFA ETTİ

Üç kişiyi öldürmek suçundan yargılanan H. A.’nın CMK tarafından atanan avukatı Lütfü Aksu, İzmir Barosu tarafından atandığını, sanıkla bir kez F tipi cezaevinde görüştüğünü, bu görüşmede sanığın cinayetleri kabul etmediğini belirterek, “Ben çeşitli nedenlerden ötürü H.A.’nın savunmasını yapamayacağım, dosyadan istifa ediyorum. Baroya ve mahkeme heyetine bunu dilekçeyle bildireceğim.” dedi.

Ayrıca Azra Has’ın ailesinin vekilleri mahkeme sırasında mahkeme heyetinin ve de özelikle mahkeme başkanının tutumları ve İsmet Yaşar’ın salondan çıkarılması ile ilgili Ayşe Selen Ayla’nın ailesinin de imzalarını alarak ilgili mercilere iletilmek üzere tutanak tuttular.

Haber: Erdem Gür & medya365.com

Bir Çok Sivil Toplum Örgütü Açılıştaydı…

22 Temmuz Perşembe Günü “Amargi İzmir Oluşumu” küçük ve mütevazı bir kokteylle yeni yerlerinin açılışını kutladı. Karma bir katılımla gerçekleşen açılışta Siyah Pembe Üçgen İzmir, Sosyalist Feminist Kolektif İzmir, Ortak Yaşam Derneği, Şiir Tiyatrosu Topluluğu, Mülteci-Der, İzmir Kadın Dayanışma Derneği, Öğrenci Kolektifi, Emekçi Kadınlar Derneği, Eşitlik ve Demokrasi Partisi, Lambdaistanbul ve Bağımsız Kadın İnisiyatifi gibi bir çok sivil toplum örgütünden katılımcılar vardı.

İzmir Amargi gönüllüsü Oyan Oran, yaptığı kısa açılış konuşmasında kendilerini yalnız bırakmayan tüm örgütlere teşekkür etti. Açılış sırasında konuştuğumuz bir diğer İzmir Amargi gönüllüsü Selda Ustabaş ise “Çok uzun zamandır hayalini kurduğumuz bir şeyi gerçekleştirmenin mutluluğunu yaşıyoruz. Maddi imkansızlıklar nedeniyle bir mekanımız yoktu ama artık tüm zorluklara rağmen İzmirli feminist kadınların yeni bir yeri var. Bu süreçte bizden desteğini esirgemeyen herkese teşekkür ediyoruz. Bundan sonra hep birlikte dayanışarak iyi şeyler başaracağımıza inanıyorum” dedi.

Açılış sırasında içecekler yudumlanıp; kuru pastalar yenilirken sohbetler edildi, halaylar çekildi, şarkılar söylendi. Açılış sonunda İzmir Amargi gönüllülerinin sevinci gözlerinden okunuyordu.

İzmir Amargi’de Gelecek Dönem…

İzmir Amargi, daha önce Bağımsız Kadın İnisiyatifi’nin mekanında süregelen ve artık klasikleşen “İzmir Amargi Perşembe Buluşmaları”na artık kendi mekanlarında devam edecekler. Perşembe buluşmalarının yanı sıra önümüzdeki dönemde çeşitli atölye çalışmaları ve film gösterimleri gibi etkinliklerle çalışmalara devam edilecek. Ayrıca Amargi dergilerini okumak ve sohbet etmek, çalışmalar hakkında bilgi edinmek ve yardım etmek isteyen tüm kadınlara İzmir Amargi’nin kapıları açık… Hoş geldin İzmir Amargi!

Haber: Erdem Gür
Fotograflar: Gönül Aygün-Hülya Sur

Ayrımcılığa Rock-A!

Her ne kadar Rock-A’da bu sene tema olarak “ekoloji” vurgulanmış olsa da 2009′daki “Ayrımcılığa Rock-A!” sloganı ile başlayan süreç meyvelerini vermiş olmalı ki 2010′da ayrımcılığa uğrayan kesimlerin festivalde kendilerini daha rahat ifade ettikleri gözle görülür bir şekilde fark ediliyordu. Beraber halaylar çekildi; kara bayraklar ve gökkuşağı bayrakları birlikte dalgalandı; yoldaşlık kültürü kendini her alanda hissettirdi. İzmir’de yeni örgütlenmeye başlayan “Anarko-Queer İnisiyatifi” de cinsel ayrımcılığa, homofobiye ve transfobiye karşı duruşun festivaldeki sesi oldu.

Neden Anarko-Queer Politika?

Anarko-Queer İnisiyatifi, Siyah Pembe Üçgen İzmir ve Lambdaistanbul’dan aktivistlerle birlikte festivalin atölye alanında hazır bulundu. Çeşitli fanzinlerin; LGBT derneklerinin broşür ve kitapçıklarının ve Kaos GL dergisinin yer aldığı standa ilgi büyüktü. 3 günlük festivalin son gününde gerçekleştirilen “Neden Anarko-Queer Politika” söyleşisinde ise LGBT aktivistler, feministler, öğrenciler, akademisyenler ve anarşistler başta olmak üzere çeşitli katılımcılarla, queer kavramı, anarko-queer ile queer arasındaki ayrım, queer hareketin geçmişi ve bugünü konuşuldu.

Yeni Güzelliklerle Bir Sonraki Rock-A’ya…

Homofobi ve Transfobi karşıtları ile Rock-A en başından beri bir arada olsalar da, fiili olarak 2008′den bu yana kopmadan beraber yol alıyorlar. Pankartlarımızla, alternatif pride yürüyüşlerimizle, standlarımızla, atölye çalışmaları ve söyleşilerimizle devam eden bu yolculuğumuzu bir sonraki sene daha da güçlendirerek devam ettirebilmek dileğiyle…

İyi ki varsın Rock-A!

(iyi haber: duyduğumuza göre bir sonraki Rock-A için çalışmalara başlanmış bile!…)

Haber: Erdem Gür

Rock-A 2010 Hazırlıkları from Rock-A on Vimeo.

İnsan Hakları Evrensel Beyannamesi’nin 2.maddesi ‘’Herkes bu Beyanname’de yazılı hak ve özgürlüklerden, ırk, renk, cinsellik, dil, din…farklılığı gözetmeden yararlanır’’ der.

İnsan hakları alanında eşitlik için çok çetin mücadeleler verildi. Bir gecede ulvi duygularla önderlerin zihninde bu fikirler oluşmadı. Yüzyıllar boyunca Avrupa’da kara derililer ve kadınlar ‘’Normal’’ insanlardan, yani hâkim kudreti elinde tutan beyaz derililerden ve erkeklerden daha az insan sayıldı ve aynı haklara sahip olamadılar. Bugün bize olağan gelen en temel hakların süjesini oluşturamadılar.

Her tür ayrımcılığın ortak noktası, egemen bir grubun kendisine benzemeyen grupları ‘’ötekileştirmesi’’,kendinden ayrırması, dışlamasıdır. Günümüzde bu ayrımcılık mekanizması özellikle çoğunluktan farklı cinsel gruplar üzerinde yoğunlaşmaktadır. Kendini ‘’ Normal’’ olarak gören ve sayan heteroseksüel çoğunluk, kendisi gibi olmayan lezbiyen, gey, biseksüel, trans-gender, ne kadar birey varsa ,’’Normal Olmayan’’ bir azınlık olarak görmektedir. Hatta gözlemlenen odur ki; Eşcinsel bireyler dahi yılların verdiği algıda beyin yıkaması doğrultusunda heteroseksüel kişileri kast ederken ‘’Normal’’,’’Gey’’ ayrımına girmektedirler.

Bu doğrultuda, çoğunluktan farklı Eşcinsel bireyler ‘’Normal’’ olmadıkları için her türlü ayrımcılık ve şiddetin mağduru olduklarında kendilerine yapılan meşru görülmektedir. İşe girmek, ev bulmak, sosyal hizmetlerden yararlanmak, aile hukukun her tür hakkından yararlanmak, kaba şiddete karşı yasal korunmadan mahrum kalmak gibi hukuk dışı birçok ayrımcılığa maruz kalınmaktadır.

En nihayetinde sorunun çıkış noktası Toplumsal Ahlakta düğümlenmekte, heteroseksüeller temiz ahlak sahibi, eşcinseller ise kişisel tercihleri neticesi ahlaksız olmayı seçmiş insanlardır ön-yargısında kilitlenmektedir. Oysa kimsenin kimseyi cinselliğinden, cinsiyet kimliğinden ve cinsel yöneliminden dolayı yargılamaya hakkı yoktur. Nasıl ki diğer faklılıklarda olmadığı gibi. Bu konuda Avrupa İnsan Hakları Mahkemesi’nin verilmiş olduğu bir kararında belirttiği gibi, ‘’Cinsellik bireyin özel alanına giren bir konudur. Özgür bireyler cinsellikleri konusunda hür iradeleri doğrultusunda yaşam hakkına sahiptir. Cinselliğe yönelik kararlar ve kendini ifade etme şekli toplumu değil bireyi ilgilendirir. Çoğunluğun azınlığa belirli bir ahlak anlayışını empoze etmesi zorbalık olur. Bireysel hak ve özgürlüklerin ihlali niteliğini taşır.’’ (1981 Dudgeon/İngiltere Kararı)

İnsan hakları açısında, cinsel azınlıklara mensup bireyler, çoğunluğun görüşü ne olursa olsun, her şeyden önce insandır. İnsan oldukları için diğer insanlarla eşit hak ve özgürlüklere sahiptir. Yasalar tarafından eşit olarak korunurlar. İnsan hakları doğuştan sahip olunan haklardan olduğundan, bireyin yaşama biçimi yahut cinsel yönelim ve cinsiyet kimliğinden dolayı yitirilemezler. Bireyin temel haklarından mahrum bırakılması, o bireyin insanlığının reddedilmesi sonucunu doğurur. Buda insanlık onuruyla bağdaşan bir durum değildir.

LGBT örgütlerinin bu konuda toplumsal bilinç ve farkındalığı oluşturmaya yönelik vermiş olduğu mücadele doğrultusunda Avrupa’da cinsel azınlıkların kabul edilmesi ve ayrımcılığın ortadan kaldırılması yolundaki gelişmelere paralel olarak AİHM içtihatlarının da değişmekte olduğu görülmektedir.

80 li yıllarda AİHM eşcinselliği bireysel seçim olarak algılarken 2000 li yıllardan itibaren eşcinselliğin cinsel yönelim olduğu doğrultusunda bir gruba yönelik kolektif hakların kapısını açacak kararlara imza atmıştır. Yine İngiltere’den gelen bir davada( Christine Goodwin 2002) Avrupa İnsan Hakları Sözleşmesi’nin özel yaşam ve evlenme hakkına ilişkin maddelerinin ihlal edildiği sonucuna vararak eşcinsellerin aile hukukunun süjesini oluşturacak yasal düzenlemelerin yapılması gereği hususunda içtihat oluşturmuştur.

Ülkemizde cinsel azınlıklara yönelik ayrımcılık ve şiddet hayatın inkâr edilmez bir gerçeğidir. Eşcinsel olmak her şeyden önce yoklukla mahkûmdur. Genel ahlaka aykırılığınızda dolayı suçlusunuzdur Bırakın özgürce yaşamayı uğradığınız şiddette dahi sorumlusu sizsinizdir. Devletten koruma görmezsiniz ve hattı zatında örgütlenelim derseniz, engellenir hiç olmadı usanç verici yıldırılmaya maruz kalırsınız. Tüm bu zorluklara rağmen kurulmuş bulunan Siyahpembeüçgen İzmir Derneği bir avuç üyesiyle uğranılan tüm bu haksızlıklara karşı aynen dünyada nasıl olduysa toplumsal bilinci oluşturmaya yönelik çalışmalarına devam edecektir.

Sahne Programı